September 14th, 2020

Заметки на ходу (часть 437)

Достоевский в «Бесах» писал про персонажа, который собирался себя прикончить. И прикончил. Будто этим можно было спасти человечество. Достоевский добрый. Подстилка - христианство. Романный деятель желал быть, как Христос. Роман нужно продать. Поездки в Баден-Баден требовали денег. Рулетка требовала денег. Оттого проблему не «педалировал». А ведь мыслью он уходил в коридоры между черных озер. Знал о пределе – о человеке, желающем сожрать себя.
Collapse )

Питер. 2 - 7 мая 2017. 82

Пусть не врут про абсолютную абстракцию. Даже таинственный Багси (или Бэнкси) - тот, что рисует на стенах, - идеологизирован. Едет англичанин в Африку, фотографирует слонов или стрекоз - тень идеологии «накрывает» фотографии, фильмы, картины. Доказательств не нужно. Окрысился Запад на Россию - и все театральные критики, живописцы, коллекционеры марок озверели. Она мгновенно превратилась в чудовище, а нас стараются выставить дураками. Скрупулезность, качество фильмов о дикой природе - гордыня. У нас, в Германии, все так четко, качественно, продумано - силовые установки, автомобили, нижнее белье. А вот у них все не так. Худое, некачественное, грязное. Уличные художники издеваются над буржуазной размеренностью, а сами не в меру буржуазны. Наш андерграунд мелок, пьяненькие «митки» скалятся по поводу марксизма-ленинизма. Но, без советского строя не существовали бы и советские (плоть от плоти) диссиденты. Не стало СССР - и они никому не нужны. На российской территории сталкиваются воззрения. И советское-антисоветское тут не главное. Глубочайшие противоречия, вызванные петровскими реформами, - живы. Поднимают «голову» различные «национализмы». Не зажила рана, расколовшая отечественное православие. Крестьянство - дворянство. Беспредел чиновничества и забитость народа. Перечислять можно бесконечно.
Вот висит картина преподавателя-кавказца. Горы. Дед в кучерявой папахе идет за плугом, который тянет грустный мерин. За дедушкой - чернявый мальчик в тюбетейке. Идея - крестьянин - бедняк, созидательный труд, дружба народов. Так вижу идею картины я, по-советски. Мне все равно, казах, татарин, русский. Таких, как я, остается все меньше. Если дед в папахе по-прежнему из области мирного труда и дружбы людей разных национальностей, тогда это - пропаганда «совка». Но у Балабанова в фильме «Война» русский солдат пинками «оприходует» мутного южанина. Тот представляется мирным «чабаном». На самом деле хитрый субъект, откинутый в дофеодальную эпоху, печется о родственных отношениях. Движет им, как и тысячелетия назад, жажда кровной мести. С позиции войн, как оценивать деда-землепашца, черноглазого внучонка и примитивное земледелие? Страстно хотелось бы, как раньше, по-советски. Дикости в населении оказалось больше разумности. Оно предало, отправившись вслед за сладкими речами демагогов, свою скромную, добрую, хорошую жизнь. Уход в классику, в натуральное изображение наиболее приемлемого для него иного времени. Плохо, что классикой русское искусство напиталось на Западе (не у чукчей же!), а значит, выживая, расчесываем прежние раны. Пусть будет хотя бы так. Над пропастью болтаемся.
М. повел в Академический музей макетов выдающихся архитектурных памятников. Поднимались по лестнице на этаж, где раньше были жилые помещения для мальчиков, которых готовили как будущих слушателей Академии.