March 9th, 2020

Москва. 22 - 25 апреля 2017. 39

Лютер жил весьма недурно. Идеал умного мещанина. Предвозвестник типажа, воплотившего основные черты «среднего класса». Буржуй использует капитал в ущерб иным и набирает материальную значимость собственного индивидуализма. Представитель «среднего класса» умнее (и подлее). Идеологические наемники из этой среды. Ума палата - но моя, чужих не пустим, а пуская в ход сообразительность, будем постоянно извлекать выгоду. Несметные богатства, деньжищи немереные - а зачем? А вот обширные знания без хлебца с маслицем и икоркой не оставят. Капиталиста интересуют материальные ценности. Они материальны (видны хищникам-конкурентам), ограничены «вещностью» Штука опасная. Деньги - бумага. Увеличивающиеся объемы денег перестают ощущаться. Умному становится скучно, да некуда деваться. Лютер же проторил дорогу людям из низов, которых «материальное» интересовало, но не сильно. Знали: несколько лет, и наступит тоска зеленая. У Оливера Стоуна, в «Уолл-Стрит», мультимиллионеру - биржевому спекулянту Гекко - еще не наскучил процесс обмена. Кипит, словно чайник. У Мартина Скореозе, в «Быке с Уолл-Стрита», Ди Каприо воплощает на экране процесс распада от начала до конца. Лютеран «среднего класса» интересует движение не материальных, а информационных и духовных субстанций. Если капиталист - раб капитала, то «лютеранин» от этого освобожден. Объем свободы (сладкой свободы и частично слова) вырастает в разы. У Циолковского особый подход к исследованию движения духовных субстанций: описывает устройство космического корабля, но, не ограничившись этим, осмысливает перспективы относительно всего человечества и его космической судьбы. На Западе «вопросы» сползают с социально-политической составляющей в экзистенциальную и научную. Взаимопроникновение языческого и православного осталось задействованным в научных поисках. В западных государствах свобода формальна. В России - актуальна (Балабанов, «Брат-2»: «Скажи мне, американец, вот ты денег украл - и что? Ты счастливее стал?»). Томас Мюнцер понимал «несчастье» узко прагматического подхода. Он хотел счастья для большинства - его четвертовали, напоследок отрубили голову.
Под стеклом книги Кибальчича с пометками небольшой телескоп. Русские космисты (геополитики Вселенной) несли двойной груз - рациональность и онтологию (бытийственность). Большевики революцию совершали ради справедливой жизни. Важнейший фактор - бесплатное образование для всех. Сознательное превращение общества в солидарное целое (только вместе совершаются хорошие дела). Образованный человек - для разумности жизни и научных достижений. Если в католицизме «пружина» развития распрямлялась сама, то большевики скинули ватное одеяло православия, выпустили «пружину» в свободное (потрясающе стремительное) распрямление. Главное, за что можно упрекнуть революцию в России, так это за то, что попытались славян «повернуть» к рационализму. Но к Илье Ильичу Обломову с разумными доводами (Штольц) подъезжать невозможно. А Ленин попробовал. Сталин понял: в атеистическом государстве просто необходима новая идеология - рационализм. Уже в конце жизни Иосиф Виссарионович догадался: неконтролируемая мыслительная деятельность опаснее церковного мракобесия.