May 30th, 2019

Питер. 28 декабря 2016 - 7 января 2017. 8

Осколки культуры древних времен, полагаем мы, понятны из-за созвучия гуманистических идей прошлого и современного. Так рассуждаю я, добрый человек. Но людей много. Единство (это уже иное) прошлого и настоящего заложено в разрушении. Если бы не революции (а мы вступаем не только во Дворец, но и в год великой революции), не было бы будущего. Валялся бы никем не поднятый валун прошлого, не осознающего свою «прошлость». Над кем плакали бы гуманисты, не будь невинно убиенных? Рыдать в пустоту, без повода - душевная болезнь. Почему голова - место диких игр? Оттого, что самое дурацкое предположение достойно внимания. Разум может все, но тогда и ему можно все. Стыдливо прикрывают «смерть нравственности» - познанием, возможностью решить любые задачи.
Есть еще сорт мыслителей: ничто не обеспечивает связь истории, прошлого с будущим. Нет ни авторитетов, ни Бога, ни абсолютного духа. Полный разрыв, и даже революция, как залог единения, отсутствует. А как же единая, неподвижная плита прошлого, разваленная на отдельные куски? Вот они, способы исторического прозябания, предложенные разумом. Сомнения в прогрессе оттого, что каждый вариант живуч, имеет соответствующий вектор развития и кучу неподъемных мешков древнего хлама. Особого движения нет. Сторонников любого из трех течений примерно поровну, что не важно (неравномерность также подвергается выравниванию и, наоборот). Все подвержено одному: линейность времени невесела, печальна, страшна. Она есть признак необозримости. Всезнайкой, всечеловеком, идолом представитель человеческой расы быть не неспособен. Все испортит. Лучше кайфовать в музыкально-поэтической временной иллюзии. Время, с позиций изменения, есть «теперь». С позиции логики, оно - «точка». В музыке пауза столь же важна, что и звук.
В уме – истина и глупость. В чувствах - горе и радость. Революции хотел старик Фенхофер у Бальзака («Неведомый шедевр»). Бедняга поломал подотчетность творческого существа. Все смешивал: объект и пространство, цвет и свет, рисунок и живопись. Искусство (как на это не хватает сил у Бога!) необходимо для формирования иной, самостоятельной, реальности.
А раньше Бальзака – еще один «карбонарний», средневековый. Звали Исидором. Монах, но об искусстве говаривал: «Вещь свободная». А вот художество - «ремесло», проникнутое упорным трудом. И причем здесь Бог, «сделавший» мир! Больше не нужен. Дальше сами смешиваем краски.
С В. - в фойе Эрмитажа. М. убежал на занятия в Академию, а мы медленно поднимаемся по Иорданской лестнице. Гулко разносятся по дворцу шаги и звуки. Успеть многое! Захватил у касс расписание временных выставок: экспозиция Ханса Мемлинга из Музея Жакмара Андре (Париж, зал № 253), «Совершенство в деталях». Искусство Японии эпохи Мэйдзи (1868-1912), частные коллекции (Манеж Малого Эрмитажа). Из сервизных кладовых. Убранство русского императорского стиля XYIII - начала XIX века («Николаевский» зал № 19), а также Западная и Восточная галереи, зал № 152). Сюрреализм Каталонии. Художники Ампурдана и Сальвадор Дали (3-ий этаж, залы №№344-349). Часовое искусство. Часы XYI-XYII веков (Синяя спальня, зал № 307). И, конечно, Ян Фабр, знакомство с работами которого нужно начинать с Рыцарского зала. В.: «Чувство, словно внутри все рвется. Но не больно, а щекотно по всей спине. Японские мастера и Севилья с Дали. Никак не соединить. Проще сдаться, чем расчленить все внутри - и остаться в разуме. Отчего?» - «Вот тебе продолжение разговора о революции. Революции хотели все. Музей - ее мастерская, модель в натуральную величину. Здесь, если ты не осознаешь, что желаешь переворота, а все-таки коснешься вершин его. Зачем тебе стремиться вперед? Хватило бы времени и крепости духа, чтобы, без потерь, сначала вжиться в искусство часовых дел мастеров, а закончить фарфоровыми яблоками в вазе царского сервиза. То, что минуло, - не прошло. Проходить и миновать - не одно и то же. То, что минуло, - и в настоящем, и в грядущем. Чем больше музей, тем больше возможностей ощутить то, что в нем скрыто. Впрочем, и маленькая выставка дает знать об этом. Человеку нужен не просто человек. Интересующемуся субъекту необходим человек минувший».

Деловая переписка

Государственный Совет
Чувашской Республики

Депутату Государственного Совета Чувашской Республики
И.Ю. Молякову


Уважаемый Игорь Юрьевич!
Государственный Совет Чувашской Республики в соответствии с пунктом З1 статьи 64 Регламента Государственного Совета Чувашской Республики направляет заключение об оценке регулирующего воздействия проекта закона Чувашской Республики "О трудоустройстве молодежи", внесенного Вами в Государственный Совет Чувашской Республики в порядке законодательной инициативы.
Приложение: на 2 л. в 1 экз.

Председатель
Государственного Совета
Чувашской Республики А.Е. Егорова