January 24th, 2019

Москва. 27-29 октября 2016 года. 7

Оставим про всех. Я-то чего прусь к итальянцу из Урбино! Сначала о себе. Затем о народе. Тратят бюджетные средства, люди соглашаются, и Москва дает немалое количество тех, кто жаждет увидеть чудо. Сотни людей днями мерзнут, отдают немалые деньги, но прорываются к нему, к божественному художнику, пристроившемуся без скандалов (подобно Микеланджело) под крылом Папы Римского. Из-за того, что он ушел в тридцать семь? Как и Пушкин. Тупые эгоисты, в которых превращают наше общество, усвоили: вложение денег. За деньгами много чего: вложение времени, чувств, эмоций. Это тоже необходимо «вкладывать» выгодно. Беспрерывное вещание: ах, Серов, ах, Рафаэль. Нищий интеллигент: «Жулье обошло меня с деньгами, я обойду быдло буржуйское в наслаждении настоящим искусством». Вот они, «вкладыватели» в высокое. И я такой же: сотенка в кармане, да целый мир в голове. Болтаюсь по выставкам, концертным залам, филармониям, театрам. Пальто - тридцать лет. Брюки - двадцать. Пиджак с покойника. Рубашка - секонд-хэнд. Но с каким удовольствием, свысока смотрю из окна троллейбуса на глупцов в «Лексусах». Стоят. Пробочка. Ряд общественного транспорта свободен. Стою среди толпы на ногах. Они ноют. Но - лечу вперед, а они - стоят. Отчего-то думается (ошибочно, конечно, но «леденец» этого предположения «обсасывать» мне никто не запретит), что все эти особы на «мерсах» плохо кончат. Такие примеры есть. Большие деньги - камень, катящийся на тебя с горы. Раскатает в лепешку - дальше покатит. Пока глупцы, набив мошну бумажками, увертываются от всевозможных скучных проблем налогового свойства, некоторые, в дырявых носках, «прут» по широкой дороге дальше. Хлеб, вода, кусок хозяйственного мыла. Если случится - лучина, поленница дров. А вот если это отнимут - острую мысль, горячую ненависть с нею, то настанет время тяжелого топора. Бунт. Что за широкая дорога? Сам процесс движения - путь. С этим можно жить.
Жорж Дибо, исследователь искусства, хорошо писал о Симоне Мартини. Проторенессанс и флорентийские церковные живописцы. Мартини - Джотто, скачок над бездной. От канона «продирание» к личности. Все - церковное, да не все. Тот же Липпо Момми. В Лувре - бесконечными залами - готическая скульптура. Я - видел. Отдельные статуи до сих пор в памяти. Мартини отталкивался от этого сурового чуда. Этап закончился свиноподобным лицом Иуды на знаменитом изображении Джотто.
У Момми, Лоренцетти фигуры богоматери, Христа начинают жестикулировать!!!. У Джотто - движущиеся картины (поза Христа в «Предательстве Иуды» чего стоит!). Тяжело. Долго. Но - процесс пошел. О художниках XIII-XIY веков можно сказать непотребное: они не отрицали Творца (хотя подумывали об этом), но (тайно) желали взглянуть на монстра. Допрыгались: бунтарь Микеланджело, католик, разрушающий веру, в Сикстинской капелле изобразил Адама, более прекрасного, чем Саваоф. Он прельстительно совершенен, а Творец стар, закутан в тряпки. Уходящая натура, одним словом.
Подсобные материалы: доска, камень, штукатурка, бронзовый лист. Выбор сделан: тряпка, натянутая на деревянную рамку. На загрунтованной тряпочке рисуют, обретая бессмертие. Тряпочка легче камня, дерева. Свернул, увез. За все надо платить. Художник-индивидуалист быстро обретает славу. Что там десятки безымянных египетских писцов, десятилетиями выдалбливающих изображения в камне! Тяжело земную жизнь превращать в вечную. Противоречие: огонь индивидуального таланта испепелял безызвестного творца, расписывавшего стены пещеры. Так хотелось бы, чтобы видели бизонов и лошадей! Но каменную стену не унесешь. До нас послание докатилось (случайно!) многие тысячелетия спустя. Нынче - скорое (и скоротечное) величие, но тряпка-холст быстро выцветает и тлеет. Уродов превращали в красавцев (Боттичелли - Лоренцо Медичи). Но - тряпка есть тряпка. Выдумывали не существующее (кинематограф). Но! Вопрос «Как увидеть творца?» - остался. Запад до сих пор в исследовательском походе. Мы, русские (и те, кто в перешитых, из-за безденежья, ботинках), подтягиваемся, плетемся следом. Иногда, напрягшись, обгоняем подуставшего человека Запада.

Деловая переписка

Прокурору Чувашской Республики Пословскому В. М.

Уважаемый Василий Митрофанович!
Прошу Вас рассмотреть и дать надлежащую правовую оценку результатам проверки достоверности и полноты сведений о доходах, расходах, об имуществе и обязательствах имущественного характера, предоставленных мною в соответствии с действующим законодательством, проведенной комиссией Государственного Совета Чувашской Республики по контролю за достоверностью сведений о доходах, об имуществе и обязательствах имущественного характера.
Приложение на 44 листах.

С уважением,
И.Ю. Моляков