January 20th, 2016

Питер. Май. 2015. 41

Великое - многослойно. Джованни Бернардене получил прозвище Франческо, что означает «французистый». Смельчак, забияка, щеголь. Отправляясь на войну, кричал на весь родной Ассизи: «Я вернусь великим вождем». Тоскана в том, двенадцатом веке, дала много великих. Из Умбрии и Перуджино, и Пьеро делла Франческа, и Рафаэль. Великие «жонглеры» Девы Марии. Бернард Клервосский оскопил сходившего с ума по Элоизе Абеляра. Пьеро мучительно выбирал: идеальное стремление к земной девушке или абсолютная любовь к Богоматери. Выбор пал на непорочную Деву, по просьбе Абеляра друг Бернард лишил взвинченного монашка мужских достоинств.
С Абеляром - Доминик де Гусман. От него, от учителя, Альберт Великий и, позже, Фома. Франческо вернулся с войны не знаменитым, а больным. Надел хламиду, нищенствовал, сочинял песни и стихи. Рождались великие мифы: король Артур, братство круглого стола, прекрасная Дама, чаша Грааля.
Учение Бонавентуры: в педагогике провел черту между усердием и одаренностью (дурака и упорного, хоть сколько учи - толку не будет, а Пушкин - велик, хотя и не особенно прилежен). Евангелие от Иоанна: «Мир мой даю вам не так, как мир дает». Время выдавало «на гора» (особенно в Италии) людей мира, данного евангелистом. Еще немного - и Возрождение (не люди мира, который кто-то дал, а того мира, что создали сами). С 12 века «мир» начинает одолевать Бога.
С тех пор историю выстраивают не только по событиям и царям мира сего, но и по гениям. Это - заблуждение. Историю делает народ. Он прост. «Тело» истории - есть «тело» простолюдина. Есть замечательная книжная серия «Жизнь знаменитых людей». А надо бы создать книги на тему: «Жизнь незнаменитых людей».
И кто-то сознательно вдалбливает: «тело» истории - это тело и (самое важное!) голова массового идиота. «Долбежка» началась в конце восемнадцатого столетия в Англии. В девятнадцатом веке убеждение в исторической бессмыслице окрепло, а традиционные исторические представления издыхали в экономических и социологических новеллах.
Все одно: история духа прервалась. Сопротивлявшиеся сходили с ума. Не доучившийся богослов и торговец Винсент Ван Гог прислал брату Тео фразу, поразившую его. Жалуется брату, что хотел бы уйти от всего, поскольку сам причина всего и доставляет другим лишь неприятности. Он один навлек беду на себя и на других.
Музей Собчака показывает историю человека нечуткого, неспособного видеть в себе причину бед окружающего мира. Герои экспозиции тупы и самовлюбленны до одури. История великой страны, убеждены выскочки, вершится ими. Их ложь - простительна (ложь Собчака о событиях в Тбилиси, поклеп на генерала Родионова). А в «чужом глазу» соринки видят.
Во втором зале омерзительные рожи питерских «образованцев». Безответственная шелупонь растянула плакаты: «Фашизм не пройдет!» (и где это на Дворцовой площади в девяносто первом году они отыскали фашизм?). На площади Тяньаньминь китайские товарищи хорошо объяснили идиотам, кто оказался фашистом. Или: «Нас не наПУГаешь», нас не уЯЗВишь» (намек на жертвенных коммунистов Пуго и Язова). Людишки – «собчанята». Убогие. Плоские. История в их делах и на устах серая. Саморазрушение представлено подвигом. Дальше - никакого возрождения. Лишь слякоть биржевой суеты и море поддельной водки. Мерзость тотальной продажности и ужас глупости.
Художнику Уралову, наверное, стыдно сегодня за похабный агитлисток под названием «Вой», что он слепил в ночь на двадцатое августа девяносто первого года. Кривой почерк Собчака. В записке требует телевизионного эфира. Вызвал мэр на Дворцовую площадь больных, обманутых, ушибленных. В телике «Лебединое озеро». Издеваются над Янаевым - руки тряслись. Может, не от страха у мягкого человека тряска, а от обиды и стыда за народ? Народец-то наш, российский, в такую пропасть рухнул вместе с Кашпировскими и Чумаками, что обидно за него стало до дрожи. Сидит этот «народ», объедки с барского стола жрет. Совсем одичал на рублевом поводке.
Собчак из Мариинского дворца на Дворцовую двинул не сразу. Приглядывался, «уминал бутерброд» - а как народ? Обращался к толпе из здания Ленсовета. Наблюдая по телику этого пошляка, у меня, как у Янаева, руки тряслись от возмущения. Трясло всего. Такого чувства отвращения не испытывал никогда. И вот на экране питерский Арлекин, а я, словно Карабас Барабас, хватаюсь за плетку, чтобы врезать посильнее охальнику, загнать в пыльный ящик юрфака ЛГУ. А плетки нет. Украли. Добрый Язов вывел танки (ну, наконец-то, с облегчением подумал), они постояли да ушли в ангары. Пыжился Иоанн, делал новый мир. Пока не получилось - мир дает, народец охотно гребет его под себя.

Мелочь, но неприятно

Чем хуже с экономикой, тем больше «сердобольных». Готовы бесплатно помочь и наркоманам, и алкоголикам. Думаю, корень сердобольности в ином: надежный способ выявить квартиры, заселенные убогими. В ментовке такие сведения получить трудно (их дают только избранным кандидатам в депутаты – легче наливать перед посещением избирательного участка). А вот внимательно «позаботившись» о несчастных, можно иметь полную картину «в динамике».

Деловая переписка

Прокуратура
Чувашской Республики

Министерство экономического развития, промышленности и торговли Чувашской Республики
Федеральная служба по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека (Роспотребнадзор)
Главе администрации г. Новочебоксарск Чувашской Республики Бирюкову Олегу Борисовичу


Депутата
Государственного Совета
Чувашской Республики
Молякова Игоря Юрьевича

Обращение

Направляю в ваш адрес информацию Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека (Роспотребнадзор) №01/14748-15-24 от 30.11.2015 года "О рассмотрении коллективного обращения жителей г. Новочебоксарска по вопросу строительства завода по производству глифосата на территории ПАО "Химпром".
Collapse )