July 21st, 2015

Питер. 2014-2015. 12

В «Иконостасе» Флоренского - про непрочную границу. Мир посторонний и потусторонний. Икона и картина. Сходство есть, да не совсем. Отец Павел внешне тщедушен, мягок. Про таких говорят - Исусик. На самом деле в делах духа - орел. У Нестерова на картине «Мыслители» отец Сергий Булгаков грозен и грузен. Но из России поспешил выехать. Флоренский остался. Говорил: здесь родился - здесь и умру. Скончался в лагере. Система отбирала бойцов. Отца Павла - отметила стоической мукой безвестной кончины. Как генерала Карбышева. Как Зою Космодемьянскую. Как защитников Аджимушкая.
Святой Дионисий Ареопагит говаривал: икона - видимое изображение тайных и сверхъестественных зрелищ. Нет просто окна, зеркала, земли. За каждым объектом - раздолье смыслов. Выработал понятие - вступил на почву культуры. Твердость отца Павла была в преданности целесообразности (сам-то он был электротехник). Как спорили с ним! Православная вера - дело сердечное, не умственное. А он - свое. Вера - культурна. Следовательно - целесообразна. Нет целесообразности - нет культуры. Отсутствует и вера. Вера без культуры - дикость. И просто веры - нет. И просто иконы, картины, скульптуры, архитектурного творения - нет. Все это на самом деле - больше себя самого. Если же человеческое творение не открывает сверхчувственного (золотые мурашки от спины к макушке не бегут), тогда объект меньше, никчемнее себя самого. Много людей, которые гораздо меньше содержат в себе сверхъестественного, просто человеческого. Такие деятели рушат города, сжигают книги, тысячами уничтожают себе подобных - и спят спокойно. Живут, заразы, до ста лет и не собираются сходить с ума. Сойти с ума - выпасть из сферы сверхъестественного. В иконе живопись или больше, или меньше самой себя. Петров-Водкин сумел картины свои приблизить к иконам в том смысле, как понимал их отец Павел Флоренский. Петр Кончаловский (материально мог себе позволить) мотался по Европе. Париж, а в итоге Арль (увлекся Пикассо). Никак не мог успокоиться на невидимой границе того и этого. В Петрове-Водкине возвышенный рационализм культуры. Оттого умирающий комиссар у него, словно умирающий в муках Стефан, пронзенный стрелами. Кончаловский рациональности этой принять не мог.
Филонов, как безумный старик в детской песочнице, все разлагал на элементы. Понимал суть сверхъестественного зазеркалья и бил зеркало на кусочки. Сам потом и собирал. Думал - Бог. Великое удовольствие. Не ел, не спал. Беспрерывно творил. В итоге его осколочный «Питерский рабочий» получился после сборки каким-то бледным. Самохвалов потустороннюю суть изображения понимал. Удержаться на высоте понимания не смог. Рационализм без культуры - приспособленчество. Отсюда и чудовищный Ленин, потешный Киров, скучный концерт пианиста в заводском цеху. Малевич от объектности отказался. Цвета - объективны. Взял - и отринул картину, как границу между мирами. Вышвырнул икону. Рушили храмы простые люди. За ними стояли Малевичи. Хотя об этом никто не вспоминает. Вся «продвинутая» публика на Кандинского, на Малевича молится. Ильич был вместе с Флоренским и Петровым-Водкиным. Прочитал статью Плетнева «На идеологическом фронте» в «Правде». Задача строительства новой культуры может быть решена только силами пролетариата или художниками, вышедшими из его среды. Оставил пометку: «Вздор».
Борьба не закончилась. Стала острее. Иду на выставку икон из частных собраний. Навстречу - молодая пара: мамаша несет малыша в заплечном рюкзачке. И у папаши в руках специальная сумка. В ней – еще малыш. Глазки открыты, блестят. Никакой мысли пока в них нет.

Мелочь, но приятно

По проспекту 10-й Пятилетки начали встречу во дворе дома №62. А основная масса народу собралась возле соседнего дома, но, к счастью, все обошлось. Жильцы двух домов слились в одну благодарную аудиторию.

Деловая переписка

Депутату Госсовета ЧР
Молякову И.Ю.


Уважаемый Игорь Юрьевич!
В соответствии с письмом Аппарата Правительства Российской Федерации от 2 июня 2015 г. №П9-27610 Минпромторг России совместно с Минэкономразвития России и Минтрудом России рассмотрел направленное Вами обращение Д.А. Бодягина по вопросу финансово-экономической ситуации, сложившейся на предприятии ОАО «Чебоксарский агрегатный завод» (г. Чебоксары) (далее - ОАО «ЧАЗ»), входящем в состав Концерна «Тракторные заводы» (далее - КТЗ), и сообщает следующее.
В настоящее время КТЗ, включенный в Перечень системообразующих организаций, утвержденный решением Правительственной комиссии по экономическому развитию и интеграции, объединяет 19 предприятий транспортного машиностроения, сельскохозяйственной, строительно-дорожной, коммунальной, лесозаготовительной техники и техники специального назначения, расположенных в 10 субъектах Российской Федерации.
Collapse )