Карповка - река непростая, извилистая. Взята в гранит. Мост через нее крут, но трамваи, хоть и с напрягом, одолевают его. У берегов - тонкий ледок, покрытый снежком. Середина открыта. Вода черная. Барахтаются утки, некоторые выбираются на лед. Если идти от станции метро «Петроградская», справа, за Карповкой, дирекция Ленинградского телевидения. Слева - Иоанновский женский монастырь. Сооружение напоминает огромную игрушку, собранную из конструктора «Лего». Детали - светло-серые. Архитектор Никонов желал сотворить нечто в византийском стиле. Получился внушительных размеров сундук. Сам гражданин Сергеев (Иоанн Кронштадтский) освятил это не совсем удачное сооружение. Наступал двадцатый век - сложный, беспощадный, странный. «Движения» предпочтений интеллигенции и обывателей до сих пор малопонятны. Выяснилось: Россия - страна европейской культуры. Но не западной, окатоличенной, а восточной, тяготевшей к древнегреческому укладу. Выходила ненависть христиан-европейцев к христианам-европейцам. Загадка Первой Мировой, Великих русских революций. «Вздыбилась» история. Появились странные типы, умевшие гадать по историческим «разломам». Деятели скользкие. Таков Иоанн, обладавший таинственной силой воздействия на массы неграмотной, темной публики. Женщины всех сословий боготворили дядюшку. Тот, женившись, в первую ночь объявил Елизавете, новоиспеченной супруге: «Будем, как брат и сестра. Не коснусь тебя». Девушка не ожидала подвоха, жаловалась на чокнутого муженька настоятелю Андреевского собора в Кронштадте. Отец, жалея дочь, попавшую в дурацкую ситуацию, жаловался на недоделанного зятька начальству. Начальство «давило» на Иоанна - сделай девушку женщиной. Тот - ни в какую. Матушка-девушка Елизавета, как рассказывают почитатели, смирилась. Женщины России (а дамочки всегда охочи до таких штучек - не достался мужик девушке, даже жене, так, может, не то, чтобы мне достался, но ко мне-то мужичок стремится). Мужское население (за редким исключением), прослышав про «духовный подвиг», крутило у виска пальцем. Большинство женщин будут попика, воздержавшегося от первородного греха, хвалить, любить, почитать. Иоанн Кронштадтский обладал огромной силой влияния на субъекты слабые, придурковатые, зависимые (на знаменитых коллективных исповедях лечил от запойного пьянства). Сразу определял, кто поддается его влиянию. Если чувствовал сопротивление сильного человека, моментально терял к нему интерес. Лев Толстой церковника-реакционера, основателя «Союза русского народа», «раскусил» сразу. Поп простить не мог Льву Николаевичу моментальной оценки. Личная неприязнь дополнилась показным презрением отца Иоанна к интеллигенции. Дай власть нехристям - Россию развалят. Цари благоволили мракобесу. Отпевал гражданин Сергеев, соборовал царя Александра III в Ливадии. Но русского пророка из отца Иоанна не получилось. Пришло «кривое», как Карповка, время капитала, в том числе и духовного. Актерствовал гражданин Сергеев, умело распоряжался «капиталом» влияния на истеричную бабскую публику. Вот и склеп себе царский спроектировал и сделал еще при жизни. У живого – ни одной женщины. У мертвого – тысячи.
i_molyakov) wrote, 
