Высоцкий - на разрыв аорты. Фабр в Эрмитаже - на разрыв духовного существования: «Это невозможно!» - восклицал раньше, кричу и теперь. Но кто-то опасно экспериментирует, взяв на прочность и русскую культуру, и нашу интерпретацию мирового художественного процесса. Петр впустил «огненную воду» иноземного духовного процесса по жилам отечественного мироощущения. Знал ли кто о ренессансе до царя-реформатора в Московии? Единицы, а не многие десятки миллионов. А уж о том, чтобы изучать его, и речи не было. Загадка: отчего русские охотно хлебают иноземную похлебку? Давно ясно: отсутствие иммунитета к иноземщине (Остап Бендер с его «шанхайским барсом»). Основным оружием истории «разворотили» «грудь» нашей Родине. Для иного ворота у нас открыты всегда. Пушкин, конечно, наше все, да не совсем. Восхищение душегубом Наполеоном: «Да будет омрачен позором/ Тот малодушный, кто в сей день/ Безумным возмутил укором/ Его развенчанную тень!/ Хвала! Он русскому народу/ Высокий жребий указал/ И миру вечную свободу/ Из мрака ссылки завещал». У классика была «классическая» неувязка с логикой. Карл XII ничем (в смысле практическом) не отличался от Наполеона (оба положили в землю русских солдат), но в «Полтаве» Пушкин - патриот, а о Наполеоне скорбит, словно сын об отце. Адам Смит в «Исследовании о природе и причинах богатства народов» полагает, что различные виды сырых продуктов делятся на три вида. Первый - те продукты, количество которых человек не в силах увеличить. Второй - это те продукты, количество которых можно увеличить соответственно спросу. Третий включает такие, по отношению к которым способность человеческого труда увеличивать их количество ограничена или неопределенна. Экономическая жизнь славян концентрировалась вокруг первого вида продуктов, что замедляло ее переход ко второму виду экономического существования. Дай волю русскому, так он и будет сидеть на нефтяной и газовой трубе. На Западе колотятся вокруг второго вида продукта (машины). Умея сделать «блоху танцующую», они присваивают право относиться к другим народам высокомерно. С третьим (жизненно важным) продуктом и у тех, и у этих взаимоотношения сложные. Им люди «оправдывают» специфическое отношение к первому и второму виду продуктов. У славян любят «неопределенность». Пенька, лен, сало, воск, нефть, газ, уран, но зато у нас есть супер-неопределенная штука - душа (сюда и православие пришпандорили). Маниакальность Запада из-за сырьевой бедности подпитывается неравной борьбой за нахождение способов обмануть природу, попытаться «перепрыгнуть» через ее ограничения. Там не любят «неопределенностей». Но за это выкладывают страшную цену. «Преодолеть» ограниченность не в состоянии, зато количество извращенцев и шизофреников возрастает стремительно. Ни одно не хорошо, ни другое. Запад агрессивно желал сдвинуть основы нашей культуры в сторону «производства продуктов в неограниченном количестве». Они (Адам Смит) дали определение чудовищной штуке - капиталу (а вследствие этого - наемного труда). Им нас не жалко. На культуру нашу наплевать. Нужны «продукты», количество которых в природе ограничено. Здесь и Наполеон, и Гитлер. Мы же отмобилизовываем писателей и художников на защиту от супостатов. Пушкин «упивался» монстром Бонапартом. Толстой возражал: толстые ляжки, короткие ножки «властелина мира» - просто самовлюбленный м…к: «Каким образом эти люди убивали друг друга, происходило не по воле Наполеона, а шло независимо от него, по воле сотен тысяч людей… Наполеону казалось только, что все происходило по его воле. И потому вопрос о том, был ли у Наполеона насморк, не имел для истории большего интереса, чем вопрос о насморке последнего фурштадтского солдата». Опять принижение. Лев Николаевич, как крупнейший представитель культуры восточных славян, бился за эту культуру, как солдат в бою, используя все, в том числе и подручные средства (толстые ляжки, насморк и т.д.). А вот кем бы был в нынешние подлые времена Александр Сергеевич - вопрос. Естественно, не Валерией Новодворской. Но великим путаником, наподобие философа Зиновьева - точно. Прогресс - не все. Большая часть населения земли неплохо обходится и без так называемого «цивилизованного общества». Кажется, в России ничего не меняется - Иван Грозный (на коленях ползли до слободы Александровской). Николай II (на коленях ползли по Дворцовой площади к Зимнему в 1914 году). Сталин (никуда не ползли - или сидели по северам, или лупили последыша Наполеоновского - Гитлера).
